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老子教你如何获得领导力_0



《道德经》教我们哪些领导方法?

1、谨言慎行

“悠兮其贵言”:做家长、做领导,一定要注意话不能讲得太多,唠里唠叨话讲得多可就没意义了,没分量了,要惜字如金。

做事要小心谨慎,如履薄冰,一步都不能松懈。我们做事情时,往往就在快要成功的时候,以为万无一失,结果麻痹松懈了,功亏一篑。《道德经》就这么提醒大家:“民之从事,常于几成而败之。“意思就是我们常常在快要成功的时候把事情搞砸了,所以要“慎终如始”,这样就不会失败。

2、温暖

“涣兮若冰之将释”,说的是做事说话要使人感觉到温暖,就像心里的坚冰一点点得到融化一样。韩教授指出,老子告诉我们与人讲话要注意,有时候对人的伤害,留下的后果非常严重,就像钉子钉在墙上一样,你把钉子拔出来,那个洞还在,很难弥合。好领导不要做充满戾气的“键盘侠”,要做“暖男”。

3、 厚道

是最高的聪明就是厚道。老子的“敦兮其若朴” 就是要大家敦厚朴实。“朴虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾”说的也是厚道。别看这个事好像不起眼,可是力量巨大。一个人做事情,大家都公认的朴实厚道,这人可信任,最后能得到大家的支持。

4、 虚怀若谷

“旷兮其若谷”说的是要宽容。我们现在用的成语虚怀若谷,就出自这五个字,领导要有大格局,能够容人容事容言。容人:不要看人不顺眼,人家说什么都不对;容事:不要老挑事;容言:要尊重人家表达观点的权利。

5、为而不争

“圣人之道,为而不争” 你位置高,你做的事情大家都看得见。你越不争,大家越往高举你;你越不争,大家越往前推你。

“处无为之事,行不言之教,生而不有,为而不恃,功成而弗居。”有了功劳,有了作为,不要居功自傲,功成而弗居。对我们大家也是一样,我们做了点事,一开会的时候见面就说大家知道我现在做的事情功劳有多大吗?我对你们的恩德有多广吗?你越说大家越反感。你不讲,你做的事情都摆在那儿,别人替你宣传宣扬,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。你不居功自傲,不四处宣扬,它反而存在得更长久。

6、 公平无私

“天道无亲,常与善人”,真正的一个好的领导者领导人也要没有偏私,也要对万事万物公平。这就是“天道无亲”。但是结果是什么样?这些肯努力的人,做好事的人,得到了一种好的回报。一个人做好人最大的回报是什么?就是让你成为了好人,这就是最大的回报。成为一个好人,这在道家来讲是最大的一种回报。对这事物都是公平、无私的,你是凭自己的努力,你成为了一个好人,成为了一个善人。最后所有的结果其实都是有因有果,并不是天罩着你。“天地不仁,以万物为刍狗”,告诉一个好的领导者,应该是这样,圣人不仁,以百姓为刍狗。你就应该有这样的一种公平,无偏私,制定这个规则,制定法令谁都不要例外。

“是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私”。圣人,一个有境界的、有智慧的人怎么做事情呢?“后其身而身先”,越是把自己的利益放在后面,大家越往前推他,往高举他。大家想一个人做事情的时候,第一想法就是自己的这点私心杂念,不顾及别人,你怎么和大家友好相处,怎么能成为一个有境界的人,怎么能成为一个有领导力的人呢?领导力不是你去强迫别人,而是你得团结大家协同奋斗,为大家挡风遮雨。就像我们下雨天说雨伞一样,你不为人遮风挡雨,谁把你举在头上了?

7、 好的治理方式:“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨”

一个好的治理的方式就是这样,让大家虚其心,虚心使人进步,这样你才能看到别人的长处,不断地向人学习。实其腹,因为民以食为天,仓廪实则知礼节,你得让大家填饱肚子,吃得饱。弱其志,这个志是欲望,减弱我们强烈的欲望。

其实人生,说到人生处事方法的时候就两种,一种是做加法,我要不断地增多,不断地要,不断地加多。有了这个想那个,要那个不断地增加。还有一种是做减法,我们没那么高的欲望,减弱自己的一分欲望,其实我们也就幸福一分。

弱其志,减弱我们的欲望,不是说把欲望都消灭掉,而是放在合理的范围之内。你看《人民日报》也两次发文提倡极简主义的生活方式,用不到的东西,比如有些衣服用不到的时候,你就把它捐献出来。饮食的时候按照这需求来嘛,出去吃饭的时候何必点那么多菜浪费呢。“强其骨”,让自己的身体强健。